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走进凤凰古城品尝湘西独具特色的风气风俗

浏览次数: 日期:2019-01-11 文章来源:未知

  凤凰古城位于湖南省西北部,与湖北、贵州交界,地盘面积达15486平方公里,属于湘西土家族苗族自治州管辖。境内栖身着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族,生齿约两百多万人。次要以土家族和苗族为主,此中土家族105万人,苗族86万人。少数民族的数量占到总生齿的百分之七十多。

  土家族人自称为“毕兹卡”,汉语的意义是“当地人”。土家族次要处置农业相关的勾当,保守的男耕女织,男的下田种植农作物,而织绣艺术是土家族妇女的保守工艺。并且土家族的保守工艺还有雕镂、绘画、剪纸、蜡染等。出格是土家织锦,又称为“西兰卡普”,是中国三大名锦之一,很是出名。

  土家族人爱唱山歌,而且山歌又分为良多种,无情歌、哭嫁歌、劳动歌、盘歌等,此中最出名的就是哭嫁了。保守的跳舞中有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及“茅古斯舞”。最为奇异和风趣的是“茅古斯舞”,穿上茅草跳舞,很是成心思。土家族还有本人独有的保守节日,好比:赶节、哭嫁节等。

  土家族的礼节次要有:家有来客,必美意款待,即便同村之人碰头也要互相问候。在款待客人方面,若是有幸逢年时候到土家人家里做客,仆人必定还会拿出雪白的年糍粑,架在货架上去烤。烤好后往里灌白糖或蜂蜜,双手捧给客人,以示尊重。别的有的处所还有一个出格成心思的风尚,同样是吃糍粑,可是却有些讲究。即仆人把烤好的糍粑给客人后,客人这时候一般不得吹拍火灰,要接过来就间接吃。此时,仆人又会把糍粑抢归去,而且吹打拍净,再蘸上糖或者蜂蜜给客人。

  苗族也是一个十分好客的民族。每当有稀客或贵客来到苗寨的时候,往往都是全村出动来驱逐。起首,仆人家会请客喝酒吃饭,尔后仆人家的兄弟姐妹、以至房族、友邻甚至全寨的人家城市接着来请,谓为宏伟。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉、香菇、豆腐、豆芽,除此之外还有极具民族特色的腌鱼、腌酸菜、腊肠、血豆腐等菜肴。吃饭的时候不只要敬酒劝酒,还要唱苗歌扫兴,很是热闹。

  凤凰的住房大多为木布局建筑,有平房和楼房两种,也有长方形的茅草房。食物多以大米为主食,玉米、小麦、红薯为辅;一些处所以玉米、荞麦和土豆为主食。喝酒的嗜好在整个苗族和土家族中都十分遍及。各地妇女服饰差别较大,大都地域妇女穿大领对襟短衣和犬牙交错的百褶裙,有的长及脚面,有的短至膝盖。苗族妇女的头饰式样繁多,挽髻于头顶,配上各类式样的包头帕,有的包成尖顶、圆顶,有的把头发绕在支架上,高竖于头顶上。部门地域妇女穿大襟右衽上衣,下着宽脚裤。有的上衣无领,衣袖和裤脚缘有广大花边,头缠布头巾,戴耳饰、项圈、手镯等饰物。

  土家族和苗族的歌舞良多,不外最出名的仍是土家族的茅古斯舞、摆手舞等。而最热闹的可能就是苗族四月八、六月六等节日,那四面八方的苗族人城市齐聚一堂,手舞足蹈,热闹至极。

  起首说一下土家族的茅古斯舞,这个跳舞是土家族最陈旧、最奇特的一种跳舞。表示其先人开开荒野、刀耕火种、打鱼打猎等创业业绩,于逢年过年跳摆手舞之前进行。茅古斯舞一般都是有比力完整的情节,有固定的场次和对话。表演过程中,由一人饰演老茅古斯,几小我饰演女茅古斯,其余的人饰演小茅古斯。除女茅古斯外,其他的茅古斯都是全数赤裸上身。头上扎五根大草辫,身穿用茅草、树叶和藤蔓编制成的草衣。男茅古斯腰上捆一根用草扎成的红布包头“卤莽棒”。

  起头表演后,由老茅古斯起首出场,然后引出女茅古斯和小茅古斯,和最初的男茅古斯,摇晃着头上的五条大辫,发抖着全身草衣,边讲边唱,边跳边舞,动作粗犷,抽象风趣。还有,在整场跳舞开场前,要祭祀土王、唱祭神歌,土王酒资讯祷告赐福降瑞。保守的茅古斯舞要跳六个晚上。第一晚“出产”,内容反映农耕和原始父系社会的糊口情景;第二晚为“打猎”,表演围猎前祭祀猎神媒嫦等典礼;第三晚名为“钩鱼”,呵斥不劳而获;第四晚名“接亲”,反映从原始的群婚进到父系制配头过程;第五晚名“读书”,反映社会仍处于蒙昧阶段;第六晚名“接客”,反映阶层社会起头,官史对土家人的残暴统治。不外因为此刻表演性质的凸起,曾经压缩了不少,一般一场即把六天的工作全数表演了。

  另一个出名的跳舞是摆手舞,这也是土家人很是喜爱的保守大型跳舞。男女齐出动,带有浓郁的祭祀色彩,歌随舞而生,舞随歌而名。往年的时候,每年夏历正月初三至十七,一村一寨的男女老幼齐集摆手堂或土王祠。先由土老司手举扫帚,唱起扫邪歌,然后摆手步队举着龙凤大旗,打着镏子、围鼓,吹着牛角、土号、唢呐,燃放三眼炮和鞭炮,扛着神棍,在一声“喂嗬”中入场。

  摆手舞舞姿有单摆、双摆、盘旋摆,粗犷豪宕,糊口气味浓郁。摆手舞又分为大摆手和小摆手。大摆手在摆手堂进行,规模大,时间长。一般从正月初九起头到正月十五竣事。摆手步队一般以村寨为单元,加入者浩繁。小摆手规模较小,时间较短,正月初九至十一日在各村寨地点的土王祠举行。其内容为祭彭公爵王、打蚊子、牛打斗、塞冰口、挖地、下种、插田、除草、收割,暗示劳动丰收的欢喜喜悦之情。

  说到技击,这边最为出名的就是大庸气功,作为硬气功的一种,这也是土家族保守体育项目之一,并却著称于世。大庸气功节目十分惊险,表演者需要有很深挚功底,不然后果严峻。如此中之一的腹卧钢叉,由一小我腹卧于叉尖尖锐、朝上的三股钢叉上,四肢平伸悬空。由另一小我拉着卧叉者的一只腿旋走几步后松手,卧叉者能与钢叉一路扭转多圈,北京赛车官网投注并却平安无事。还有一种就是银枪刺喉,即用一根木棍,两头装上尖锐金属枪头,再将两枪头同时置于两气功师的喉部,两人同时相对发力,枪杆被抵成弓形而喉部无伤。这些听起来都感觉不成思议,而现实旁观的时候则惊险至极,良多人底子不敢旁观。

  另一种此刻在苗族都还有表演的就是“上刀梯”,良多处所也叫做“上刀山”。凡是还会和下火海一路表演。在往年的时候,苗族人每当主要节日,出格是八月十五日中秋节时,城市表演这个上刀梯的出色节目。表演时,先在场地上立一个十米来高的楼梯,而该楼梯的梯子一般都是由36把尖刀安插而成。表演者穿一条短裤用赤脚踩着尖锐的刀刃而上,爬至梯顶时头发往刀上一搁,即断成两截,如许以示刀的尖锐。然后跟着刀梯往上爬,直到顶端。登梯者在往上攀爬的途中,还要在刀梯上表演如倒挂金钩、大鹏展翅、观音坐莲等节目以显示崇高高贵的技击和过人的技巧。

  到此刻为止,凤凰周边的各大苗族中,都还保留着这个节目。有乐趣的伴侣到凤凰来旅游的时候,能够到苗族走上一圈,亲眼感触感染一下上刀山的魅力。

  苗族是一个很是好客的民族,每当有客人或高朋到临,都是全家,以至全寨的人去驱逐。在驱逐的体例里,苗寨有一种出格的驱逐体例——拦门酒。这是一种很是盛大的礼仪,以此来驱逐远道而来的卑贱客人。拦门的时候,在门口摆上一碗碗酒,客人们每人都需要喝上一碗、两碗或者一口、两口才让进寨子。

  此刻,这种礼仪颠末若干年的演化已成为苗家人待客的一种礼节风尚,而至于这种风尚发源于什么时候,曾经无从晓得了。这是由于昔时苗家人在封建社会深受岐视。在官办的史志书上,不断都没有苗族的记实,所以此刻也无法得之到底是发源于什么时候。只是每一个苗寨中,祖祖辈辈都如许传下来,也构成习惯了。

  拦门酒表达的是苗家人的心诚和敬意,就像酒一样浓郁,也像山泉一样纯洁。而当拦门的时候,若是客人们喝得越多,苗家人心里越是欢快。这个意义是客人门看得起苗家人,也恭敬苗家人,所以大师当然很欢快。拦门酒用的酒一般都分为两种,一种是包谷酒,这是苗家人用本人种的包谷酿造的。一般人喝完当前脸庞通红发烧,会立马发生一种顶天登时、豪气十足的须眉汉剽悍派头,一般都是汉子喝。另一种就是糯米酒,苗家人也叫甜酒,这种酒是用高寒山区云雾中发展的一种圆颗糯米为原料,由妇人专事酿制而成。酒汁浓、清冷、甜美、味香、口感可儿,男女老幼皆宜。

  当然,也不是只要这两种,还有高粱酒、红薯酒等,这里就不细致申明了。拦门用的酒一般都是摆在那里,可由客人随便挑选。但大都是汉子们喝包谷酒,以显示汉子本色。而女人们则小口吮吸着糯米酒,以展现着女性的优美。

  跟着此刻旅游的成长,拦门酒曾经是苗家人待客的一道靓丽的风光线。当你在凤凰古城旅游的时候,每到一个苗族中,首前驱逐你的必定是一碗苦涩的酒。无论是汉子仍是女人,都必需得喝,不外也不消担忧,没有酒量的话,喝点甜糯米酒,味道也十分甜美。

  宗教崇奉是苗族人和土家族人在持久的出产、糊口中累积出来的,此中苗族人次要崇奉天然崇敬和图腾崇敬,而土家族人则崇奉先人崇敬等。对于他们来说,苗族人愈加迷信鬼神和流行巫术。这也是为什么呈现了赶尸、降头术等一系列巫术文化。

  苗族对一些巨形或奇形的天然物,往往也会认为是一种灵性的表现。因此还会对其顶礼跪拜,以至酒肉祭供。此中比力典型的天然崇敬物有巨石、怪石、岩洞、大树等。除了这些以外,苗族还认为一些天然现象或天然物具有神性或鬼性,所以,也就呈现了在苗族的言语中,神和鬼根基上是统一个音,形成鬼神不分,两词并用。大都环境下,鬼被认为是被抛弃或受冤枉的魂灵和东西所变成的,常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他倒霉。而有灵性的天然现象常被认为是善鬼,具有必然的神性,如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼,苗族人的祭祀之法亦分歧。苗族人对善鬼有送有迎,祭祀较热诚,而对于恶鬼则须行贿哄骗直至驱赶使之远离。

  除了这些以外,苗族人还认为天然界中就具有很多精怪。好比牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转;猪吃猪仔或躺在食槽里;鸭吃鸭蛋;山君进田;两蛇交尾;母鸡发出公鸡的鸣叫等均属呈现了响应的精怪。这时候一般要采纳响应的办法,免得灾害上身。

  在图腾崇敬方面,很多苗族崇敬盘瓠(一种传说中的神犬)。他们世代传说着“神母犬父”的故事,把盘瓠视为本人的鼻祖。而还有一些苗族认为他们的鼻祖姜央发源于枫木树心,因此把枫树视为图腾。别的更有一些地域的苗族以水牛、竹子等为本人的图腾崇敬对象。

  土家族中,先人崇敬在社会中拥有十分主要的位置。他们认为先人虽然死去,其魂灵却永久与子孙同在,逢年过节必以酒肉供奉,以至日常饮食也要随时敬奉先人。很多地域按期或不按期地举行祭祖盛典,此中,黔东南的吃牯脏至今流行不衰,最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏(牯脏)节,以宗族(鼓社)为单元,每七年或十三年举行一次。他们认为先人的魂灵寄居中在木鼓里,祭鼓就是敲击木鼓呼唤先人的魂灵来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头,而祭品用的牛也是特地为此而豢养的,并非一般的牛。

  除了以上这些原始的崇奉之外,自近代以来,跟着西方和其他一些处所的布道士深切我国内地布道,在少部门地域的一些群众,还崇奉起了基督教。不外跟着此刻的全国民族大融合,良多风尚曾经慢慢地消逝了。

  跟着旅游的成长,此刻凤凰古城的名气已是越来越大。不外这名气想必与凤凰那异乎寻常的奇特建构气概有着莫大的联系关系。高凹凸低,一层一层的建筑都宣扬在个性明显的汗青建构中。

  在凤凰的浩繁建筑里,最出名的可能就要数南方长城了,当地人又叫做“苗疆边墙”。说起这个南长城,还有一段不成回避的凄惨汗青。那是在清朝的乾隆年间,因为官兵滥杀苗民,最初终究激发了苗民起义。清朝在残酷了乾嘉苗民起义之后,建筑了这座中国最南端的长城,这也将康熙皇帝关于清朝不细长城的遗训推翻,由此也铸就了一个帝国式微的意味。

  在凤凰古城中,最出名的建筑莫过于万寿宫、万名塔、准提庵、天王庙、虹桥风雨楼及浩繁美仑美奂的建筑。这些建筑都将凤凰人的追求与审美妙念表示得极尽描摹,给人目不暇接之感。那种超凡脱俗的建筑艺术,细论哪座建筑大可不必,单就那古街古巷看看,也是一种利落索性淋漓的艺术享受。

  在古城中,全城的古巷根基上全数都是由红砂条石铺就,在风和日丽的气候中,或大雨之后,走在上面就仿佛走在了一座庞大的艺术殿堂铺就的红地毯过道上,让情面不自禁一种顶礼跪拜的奥秘感。单就那凹凸大小纷歧的每家每户的衡宇看,也是对凤凰人个性的一次融会,吊脚楼几根木头斜斜撑起的该是如何一种温暖的糊口。凤凰古城的精采建构是楚巫文化的结晶,是凤凰人积淀深挚的艺术目光的缩影。

  在上个世纪80年代末,凤凰人提出建筑“乌巢河大桥”的方案。其时因为桥单拱跨度大太,建筑难度太高,遭到了良多人的否决,工程上了又停,停了又上。最初,这座桥实现了多项科技难关的冲破,终究建成。而设想者田云跃也一举成名全国知,以高小文化程度晋身“国务院特殊津贴专家”行列。之后,我国第一任交通部长王首道欣然还为这座石桥题字题词:“全国第一石桥”,这道字至今还在。

  婚姻嫁娶是大师比力感乐趣的风尚之一,少数民族成婚与城市里面的成婚有很大的分歧。没有高档的小轿车,也没有盛大的成婚仪式,一切都显得那么俭朴。可是并不失热闹,能够说更热闹和喜庆。

  对于湖南凤凰这边的土家族来说,猪腿就是结为良缘、巧递婚期的记号。北京赛车土家族的男女青年在订亲的时候,姑娘城市细心查看情郎带来的背篓,看里面猪腿所传送的消息。而这个猪腿,也长短常有讲究的,若是猪腿光光荡荡,则表白他们的婚期男方尚未择定。若是靠蹄处有一吹气的洞穴,则暗示男方来催(吹)亲了,女方要做好出嫁的预备。若是这猪腿还带有一条猪尾巴,则本年的稼穑忙得差不多了,丰收后这门亲事就要了收尾了。这时候,若是女方来不及打点出嫁的事或一时舍不得女儿分开,就把那条生猪腿上的尾巴砍下来,放在回送的礼品中,男方看到后就大白意义了。

  土家族另一个很出名的风尚就是女孩子出嫁的时候要唱出嫁歌,并且土家族把能否会哭嫁,作为权衡女子才智和贤德的标记。所以,姑娘们都很注重哭嫁,在十一、二岁的时候,就要起头学“哭嫁歌”了。而跟着春秋的增加,芳华的醒觉和成熟,或者心中的抑郁仇恨之气越积越多,出嫁时泪水就会如决堤的河水,倾泻而出。

  当然,地区的分歧,哭嫁内容也各有特色,不外一般都有“女哭娘”、“娘哭女”、“姐哭妹”、“妹哭姐”、“骂伐柯人”等几个部门。而哭嫁的时间,也是视家庭经济情况而定。一般环境下是一周摆布,可是也有长达一个月的。现在,时代变化,青年们神驰自在幸福,婚姻爱情皆由本人作主。土家族姑娘出嫁也无须因袭旧时代的婚俗了,所以哭嫁此刻根基上也很难再见到。

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