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吴地的墩

浏览次数: 日期:2019-03-21 文章来源:未知

  江阴考古新发觉中有一个高城墩良渚文化遗址,由此想起历来在太湖地域发觉的古文化遗址多半出自“墩”。

  新石器晚期文化遗址有锡山施墩、葛埭桥的庵基墩,吴县的窑墩和澄墩。马家浜文化遗址有常州的圩墩,张家港的老烟墩、蔡墩和韩墩。崧泽-良渚型文化遗址有梁溪北岸的仙蠡墩、姑苏张陵山的东山墩和西山墩。良渚文化遗址有上海的戚家墩,武进的寺墩、金鸡墩,横林的青墩,昆山的绰墩。马桥文化遗址有江阴云亭的望海墩……这些墩与早被粉碎了的或尚未发觉的高台土墩,在四五千年前的高古时代像星星一样点缀在太湖平原的四周。

  “平地有堆曰墩”,这些在平地上用各色土壤堆筑成的墩,最早时只是陵墓和祭坛。夏商以远,我们的先人挖地成穴安葬死去的酋长和民族豪杰,动用数以万计的劳力堆土成陵成坛。“坛,祭场也,祭神之所”,这种高台土墩考古界称之谓“土筑金字塔”。听说武进的寺墩最高,挖掘时髦高20多米,履历了无数风雨的剥蚀和报酬的侵削,仍然巍峨矗立。筑坛时不知差遣几多族人和奴隶挖土、运土、堆土和夯土,完工后部落成员们在祭坛上日祭月祀怀想先人,祭祀山水日月神灵,“春祭三江,秋祭五湖”,杀牲埋玉,鼓吹沸天,那光彩令人寂然起敬。

  墩又是一种品级身份的标记。陵墓的大小,祭坛的凹凸和殉葬物的多寡,都显示墓仆人去世时的功业和社会地位。能长逝于“土筑金字塔”中的都是酋长和土王,北京赛车官网投注陪伴出土的浩繁玉质礼器能够佐证,寺墩三号墓规格极高,随葬品有三十三件玉琮,二十四件玉璧和世所稀有的三件玉钺,玉钺在古代是征伐杀戮的权杖。

  “土筑金字塔”在浙江时有呈现,陪伴出土的玉质礼器更多更丰硕。然而越地多山,越民族以山为陵,虽也堆土成坛,越人不称其为“墩”而称之谓“山”,如余杭的瑶山,反山……所以“墩”是勾吴民族独有的地区文化特色。安徽巢湖东部的含山曾挖掘到商代墓葬遗址,出地盘有一个勾吴特色的名称,大城墩,申明远在商代,勾吴民族已涉足淮泗了。

  晚商期间,勾吴民族采取了从陕西避位来奔的吴太伯和虞仲雍,这两位姬姓兄弟披发文身,入俗化俗传布了华夏先辈文化,把散居在长江太湖三角洲内千余家的土著部落结合成同一的国度形式——句吴古国,这是一次华夏文化和戎狄文化大融合的汗青前进。太伯身后,勾吴人民把这位民族豪杰葬在鸿山,并按勾吴风尚把王陵称之为“吴王墩”。在丹徒曾发觉几个吴王贵族的墓葬遗址,其名曰:母子墩、磨盘墩。

  华夏文化的输入,墩的功能有所改变。吴王阖闾迁都姑苏,为防越人犯境,在东部沿海地域的山头上堆土成墩,派兵驻守,发觉军情就在墩上举火示警,这种墩在其时取名“烽燧墩”、“望越墩”。在张家港到常熟福山的沿海山头上,也保留着很多狼烟墩。墩的功能增大了,文化底蕴却稀薄了,由于这期间的墩得到了奥秘的宗教色彩和埋藏在深处的丰硕的汗青价值。

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  新石器晚期文化遗址有锡山施墩、葛埭桥的庵基墩,吴县的窑墩和澄墩。马家浜文化遗址有常州的圩墩,土王酒文化张家港的老烟墩、蔡墩和韩墩。崧泽-良渚型文化遗址有梁溪北岸的仙蠡墩、姑苏张陵山的东山墩和西山墩。良渚文化遗址有上海的戚家墩,武进的寺墩、金鸡墩,横林的青墩,昆山的绰墩。马桥文化遗址有江阴云亭的望海墩……这些墩与早被粉碎了的或尚未发觉的高台土墩,在四五千年前的高古时代像星星一样点缀在太湖平原的四周。

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  华夏文化的输入,墩的功能有所改变。吴王阖闾迁都姑苏,为防越人犯境,在东部沿海地域的山头上堆土成墩,派兵驻守,发觉军情就在墩上举火示警,这种墩在其时取名“烽燧墩”、“望越墩”。在张家港到常熟福山的沿海山头上,也保留着很多狼烟墩。墩的功能增大了,文化底蕴却稀薄了,由于这期间的墩得到了奥秘的宗教色彩和埋藏在深处的丰硕的汗青价值。

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